首先呢，得先给大家道个歉，之前说停一个月，结果这一下两个月过去了。
大学毕业了，但是工作之后时间更加的不自主了，好算这一个月也算是整顿的不错，从明天开始，恢复更新，明日两更，之后一天一更，更新时间不变，还是每天的下午三点。
我也不知道经过这两个月之后我的老读者们还会有多少人，但不管怎样，都感谢大家的支持，我也会继续坚持下去，未来的日子，大家共勉。
说到这里还要提一句，这本书的本质是玄幻主题的，世界观早就框定，凡间——三界——大千世界，这就是大致的地图了，不会无限地出现新地图，战力也基本不会崩坏，这一点请大家放心。但是故事写到这里，已经出现了诸天神佛，有些事情就必须要跟打击说清楚了。
自古时候开始，各种神话就络绎不绝，现代更是出现了无数的玄幻小说，各种的神话体系杂乱的呈现在了大家的眼前，如果这么多神话体系混为一谈，那么故事绝对会十分混乱，而且众说纷纭。
我一直坚持的观点，就是一书一世界，哪怕两本书的世界观再像，也是两个世界，作者不同，思想自然不同，内容自然也就不同，甚至会产生明显的冲突，山海经里面还出现了好多个相冲的故事呢，更何况这么多书呢。
西游，封神，西游成书更早，封神故事线更靠前。大多数人也喜欢把它们混在一起，构成一个基础的神话体系，天庭建构，和佛道两门的关系。但这毕竟是两个人的作品，内容自然不能混作一谈，哪怕人物与世界观再像。这其中，哪吒的传说就是最好的例子，西游说佛祖为哪吒塑造了莲花化身，但封神里却说是太乙真人。西游出现的早，封神的却更被人们接受，谁能说这里哪个是错的？又凭什么是错的？不过是看哪个更火，更深入人心罢了。
类似的情况有很多，比如玉帝和王母的关系；比如杨戬和二郎神到底是不是一个人，又是不是玉帝的外甥；比如三清的身份与实力；比如陆压是什么人；比如鸿钧、女娲、盘古等等。
从古至今，或西游，或封神，或网络小说，这些交织在一起，太杂了。接下来的故事，我也要写到这天庭，地府，雷音寺，免不了要与谁谁的相近，又要与谁谁的不符，我只想说，不要用别的书里的设定套到这里，当然也不要用这里的设定套到别的书上，另外，就是那句话，本故事纯属虚构。
真正的佛教、道教，源远流长，三清，三世佛，各类信仰神明，与小说中的故事都有着出入，故事中的神明，与寺庙里祭拜的，都大相径庭。
或者可以说，这类小说，多是套皮故事，我们混可以写一本异界大陆的故事，那里有凡间，有神界，神界又分天地，分中西，编几个神仙的名字，想点儿绰号，再让他们之间有些私下的关系，就足以写一个故事了。但是这样的缺点就是他们的形象难以塑造，也要费神去想，也难在观众心里留下很深的印象。
但是如果套上如来、玉帝、二郎神、李天王什么的，光是名字一出来，就足够让观众记住了。光听到李天王，就知道他有个儿子叫哪吒，父子关系不太好，儿子与龙王关系也不算和睦，还有个师父叫太乙，太乙有几个师兄弟，他的师父叫元始天尊……这对我们写故事太方便了。现成的人物形象、人物关系，这不比自己编一个异界大陆、一群新的神仙好得多？用最少的笔墨，就能给观众留下最深的印象，何乐而不为呢？
换句话说，这就是在蹭那些神仙佛祖们的热度……
既然是蹭热度，那就各有各的蹭法，两个作者两个作品之间，自然就没有什么可纠结的了。
说这么多，就是怕有人在这儿抬杠，说我的故事怎么和谁谁的不一样，说我哪里写错了。这哪有什么对错，小说，评书，评弹，大鼓书，京剧，连环画，民间传说，电视剧，电影……一个作品就可以有这么多艺术形式，各种改编、删减、添加，无计其数，到了最后，谁能分得清对与错呢？
所谓的正确的设定、结构，不过是一个人在看了多个作品之后，心里产生的想法罢了，也许我的作品内容不符合你心里的设定与结构，但那就是我，这符合我的内心，我才会写出来，你不同意，那没办法，这就是观念的碰撞了，这是不会轻易改变的。
现在简单说说我书中的一些神仙的设定——
玉帝与王母是同事关系，王母坐镇西昆仑，而玉帝的仙侣名叫瑶池圣母，没什么戏份。
杨戬就姑且把他和二郎真君当做一个人，但却不是玉帝的外甥，而只是玉鼎真人的徒弟罢了，坐镇灌江口。
陆压，不是什么金乌，也不是什么帝君之子，就只是一个昆仑散仙。
其余的，我都有我的计划与思想，会在书中写明的。
话止于此，再次感谢各位的支持，与喜爱，小金感激不尽。