您现在阅读的是由.提供的小说 - 《权倾南北》 第二三零五章 是个成熟的秘书了
原来的时候寺庙控制着众多田产这些信徒们多半都是寺庙所属的佃户自然要听从于寺庙的差遣并且愿意通过皈依我佛来表示自己对寺庙的忠诚。
可是朝廷直接把寺庙的田产一没收再转手分给这些佃户让他们摇身一变变成了这片土地的主人那么事情的性质自然也就变了。
去彼娘的寺庙我们现在效忠的是大汉我们也翻身做主人了。
没有了这些佃户的支持单凭寺庙里的和尚又能翻起多大的波浪所以最后这些寺庙也只能乖乖低头听从朝廷的安排。
其余的道观之类的亦是如此。
不过因为朝廷并没有限制传教所以现在佛教和道教等等又开始把注意力从抢夺社会资源上转变为向外扩张、发展更多信徒上。
虽然没有多少田产也就没有了直接的收入来源但是只要发展的足够好建立起来足够多的庙宇光是香火钱就已经足够大家吃饱喝足了。
这也是现在佛教和道教最大的矛盾所在。
朝廷划拨出来让他们建立庙宇的土地本来就是有数的给了就不能再给他了。
所以两边都在努力争夺自然也就时有矛盾产生。像是吴郡这种江南富饶之地求神拜佛的人更多所以这样的矛盾冲突已经不是第一次甚至和尚和道士之前还曾经发生过械斗让刑部头疼不已。
们一帮出家人说好的不嗔不怒呢？
而内府本来就承担着宗教管理以及居中调解的任务对此自然也是很无奈。
佛说佛有理道君说道君有理该帮谁？
内府之中官员往往也都是各有信奉自然而然就分成好几派各自站在各自的角度出发再加上几个看热闹不嫌事大的所以这种事每次都闹得乐昌哭笑不得却又不知道该如何是好。
就和之前所说商贾之事一样商贾们钻法律的空子所以各打五十大板就等于把两边都得罪了。
这佛道之争亦是如此。
在刑部还没有拿出来确切的宗教管理类律法之前这种争执只会越来越多。
女官显然并不知道李荩忱就在楼上竖着耳朵听只道是今日是皇后娘娘前来视察工作所以忍不住又抱怨了几句刑部和礼部的不作为按理说这种宗教管理的事也涉及到社会上道德礼法之类的和礼部也有脱不开的关系但是长期以来礼部都没有想要插手这件事的意思就在旁边看热闹。
李荩忱明摆着是要推动大汉走入法治社会而且是有法可依、以法公平定罪的社会而不是单纯的严刑峻法以震慑百姓、保留上层贵族特权的社会。
礼部负责的就是对社会施加道德束缚。
在之前的人治社会之中道德是一件很重要的事。
一个人孝顺与否就可以决定这个人是不是有能力做官而判定一件事的好坏也都是从圣人言论、道理德行的角度出发而不是有实打实的律法条文规定什么是对的、什么是错的。
这其中自然就有很多颠倒黑白、歪曲事实的空间毕竟按照道德审判按照的实际上是负责审判的这个官员本身对于道德的理解。
这其中的说法可就多了去了。
主持礼部的江总很清楚礼部应该有多低调就有多低调他也清楚正是因为知道自己翻不起来什么风浪所以李荩忱才会把自己放在这个位置上。
因此说来也有些好笑或许礼部尚书是唯一一个在其位并不谋其政甚至越是这么做、越是获得陛下信任的存在。
当然这意味着礼部将要承担很多“不作为”的骂名比如此时来自于内府的吐槽。
但是江总并不在乎。
他本来就是依靠阿谀媚上一路走上来的难道会在乎们这些家伙在背后指指点点？
江总从来秉持的都是换作们在这个位置上只会比我狗腿子十倍的想法。而且这本来就是陛下的意思我的不作为就是配合陛下工作们谁有意见有本事直接找陛下反映反映？
甚至就连礼部的人手某都已经抽调出去支援其余部门了们有意见就憋着问就是人都不够怎么干活？
不过礼部也并不是没有其存在的意义李荩忱已经逐渐把礼部转变为大汉的宣传部门和媒体监管部门内府以及其他地方州府的报纸之类的都由礼部监督另外一些政令颁行之类的都由礼部负责先期的科普和宣传。
除此之外在边远地区教化蛮夷、宣扬大汉的文化也都是礼部的工作。
因此礼部在自己能做事的范畴内并不是什么都没做的。江总这个家伙虽然心术不正但是好歹也是曾经执掌过一国国政的人宣传、教化这种事还是能做的。
对于内府的吐槽李荩忱也只能表示江总委屈一点儿吧。
尉
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